Fiche D.1 — Règles des funérailles

• Fermer les yeux du défunt.
• Fermer la mâchoire avec un bandeau (shadd al-laḥyayn) pour qu'elle ne reste pas ouverte.
• Couvrir le corps d'un drap.
• Hâter la préparation et le départ vers la prière (ḥadîth : « Hâtez-vous avec la dépouille… » Sunan).
• Acquitter la dette du défunt : « L'âme du croyant est suspendue à sa dette jusqu'à ce qu'elle soit payée pour lui » (Aḥmad, Tirmidhî).

Statut

L'ensemble des opérations (lavage, kafan, prière, transport, enterrement) est farḍ kifâya — obligation collective. Si personne dans la communauté ne s'en charge, tous pèchent ; si une partie suffit, le devoir est levé pour les autres.

Procédure (résumé prophétique)

• Lavage en nombre impair (3, 5 ou 7 fois selon le besoin).
• Eau pure ; ajout de sidr (lotus pulvérisé) ou similaire.
• Au dernier passage : camphre ou parfum.
• Commencer par le côté droit, puis le gauche.
• Faire le wuḍû' du mort comme dans la prière.
• La femme est lavée par les femmes ; l'homme par les hommes (sauf l'épouse pour son mari et inversement, qui est permis).

Cas particuliers

• Martyr tombé sur le champ de bataille : pas de lavage, on l'enterre dans ses vêtements.
• Fœtus de 4 mois ou plus : on le lave et on prie sur lui (avis solide).
• Suicidé : selon plusieurs avis, l'imâm de référence ne prie pas sur lui (par décourager), mais d'autres prient.

Obligation minimale

Un vêtement qui couvre tout le corps. Exceptions :

• Tête du muḥrim (homme mort en état d'iḥrâm) : on la laisse découverte.
• Visage de la muḥrima (femme morte en iḥrâm) : on le laisse découvert.

Sunna

• Homme : 3 pièces blanches, sans chemise ni turban (selon le ḥadîth d'Aïsha — Bukhârî).
• Femme : 5 pièces (chemise, voile, izâr, deux suaires).
• Tissu blanc, propre, parfumé (sans excès).
• Ne pas exagérer le coût.

Description en 4 takbîrs

• 1^er takbîr (avec lever de mains) : se tenir debout puis lire la Fâtiḥa.
• 2^e takbîr : prière sur le Prophète ﷺ (ṣalât ibrâhîmiyya complète).
• 3^e takbîr : du'â' pour le défunt (voir ci-dessous).
• 4^e takbîr : salâm (1 ou 2 fois).

Du'â' général pour le défunt (3^e takbîr)

« اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِحَيِّنَا وَمَيِّتِنَا، وَصَغِيرِنَا وَكَبِيرِنَا، وَشَاهِدِنَا وَغَائِبِنَا، وَذَكَرِنَا وَأُنْثَانَا. اللَّهُمَّ مَنْ أَحْيَيْتَهُ مِنَّا فَأَحْيِهِ عَلَى الإِسْلَامِ، وَمَنْ تَوَفَّيْتَهُ مِنَّا فَتَوَفَّهُ عَلَى الإِيمَانِ »

« Ô Allah, pardonne à nos vivants et à nos morts, à nos petits et à nos grands, à nos présents et à nos absents, à nos hommes et à nos femmes. Ô Allah, qui d'entre nous Tu fais vivre, fais-le vivre dans l'islâm ; qui d'entre nous Tu prends, prends-le dans la foi. »

Puis :

« اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ، وَارْحَمْهُ، وَعَافِهِ، وَاعْفُ عَنْهُ، وَأَكْرِمْ نُزُلَهُ، وَوَسِّعْ مُدْخَلَهُ، وَاغْسِلْهُ بِالمَاءِ وَالثَّلْجِ وَالبَرَدِ، وَنَقِّهِ مِنَ الذُّنُوبِ كَمَا يُنَقَّى الثَّوْبُ الأَبْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ. اللَّهُمَّ لَا تَحْرِمْنَا أَجْرَهُ، وَلَا تَفْتِنَّا بَعْدَهُ، وَاغْفِرْ لَنَا وَلَهُ »

Du'â' supplémentaire pour un enfant

« اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ فَرَطًا لِوَالِدَيْهِ، وَذُخْرًا، وَشَفِيعًا مُجَابًا. اللَّهُمَّ ثَقِّلْ بِهِ مَوَازِينَهُمَا، وَأَعْظِمْ بِهِ أُجُورَهُمَا، وَاجْعَلْهُ فِي كَفَالَةِ إِبْرَاهِيمَ، وَقِهِ بِرَحْمَتِكَ عَذَابَ الجَحِيمِ »

Position de l'imâm

• Pour un homme : l'imâm se place à hauteur de la tête.
• Pour une femme : à hauteur du milieu du corps.

Mérite de la prière mortuaire

• Hadîth (Muslim) : 40 hommes qui prient sur un défunt sans rien associer à Allah → leur intercession est acceptée.
• Hadîth (muttafaq) : « Quiconque assiste aux funérailles jusqu'à la prière = 1 qîrâṭ. Jusqu'à l'enterrement = 2 qîrâṭs. Question : qu'est-ce qu'un qîrâṭ ? Réponse : comme les deux grandes montagnes. »

Transport (ḥaml)

• Hâter le départ vers le cimetière.
• Ne pas courir, marcher dignement.
• Le suivi est une grande sunna (mérite des qîrâṭs ci-dessus).

Enterrement (dafn)

• Le défunt est placé dans la tombe sur son côté droit, le visage tourné vers la qibla.
• Au moment de le mettre en terre, dire : « Bismillâh, wa 'alâ millati rasûli Llâh ».
• Délier le linceul (selon plusieurs avis).
• Combler la tombe puis l'élever d'un empan (~22 cm), pas plus.

Adâb des tombes (ḥadîth Muslim)

• Pas de plâtrage de la tombe (tajṣîṣ).
• Pas s'asseoir dessus.
• Pas de construction élevée dessus (mausolée, dôme).
• Pas de prière dirigée vers la tombe ni de demande adressée à l'occupant.

Au sortir de l'enterrement

Hadîth (Abû Dâwûd, authentifié par al-Ḥâkim) : le Prophète ﷺ se tenait près de la tombe et disait :

« Demandez le pardon pour votre frère, demandez-lui la fermeté, car il est interrogé maintenant. »

Condoléances (ta'ziya)

• Recommandé de présenter ses condoléances à la famille.
• Une seule fois, pas plus.
• Sans rassemblement organisé dans un lieu.
• Sans repas servi pour cela (pratique non rapportée du salaf).
• Au contraire : la famille doit recevoir de la nourriture des autres (ḥadîth — préparer un repas pour la famille de Ja'far ibn Abî Ṭâlib).

Pleurer le défunt

• Pleurer est permis — le Prophète ﷺ a pleuré et a dit : « C'est une miséricorde ».
• Mais il a maudit la pleureuse (nâ'iḥa) qui crie, frappe son visage, déchire ses vêtements ; et celle qui l'écoute.
• La patience est demandée, surtout au premier choc : « la vraie patience est au premier choc » (muttafaq).

Hadîth de référence

« Visitez les tombes, car elles rappellent l'au-delà » (Muslim).

(L'interdiction initiale a été abrogée par cet ordre prophétique.)

L'objectif de la visite

• Se rappeler l'au-delà et la finitude de cette vie.
• Invoquer pour le défunt et pour les morts en général, par les formules rapportées du Prophète ﷺ.
• Adresser ses invocations à Allah seul — c'est Lui qui exauce, sans intermédiaire.
• Ne pas se déplacer pour visiter une tombe en particulier comme s'il s'agissait d'un acte rituel attaché au lieu (shadd ar-raḥl).

Du'â' à la visite des tombes

« السَّلَامُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ دَارِ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ، وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لَاحِقُونَ، وَيَرْحَمُ اللَّهُ المُسْتَقْدِمِينَ مِنْكُمْ وَالمُسْتَأْخِرِينَ، نَسْأَلُ اللَّهَ لَنَا وَلَكُمُ العَافِيَةَ »

« Que la paix soit sur vous, gens de la demeure d'un peuple de croyants. Nous, in shâ'a Llâh, nous vous rejoindrons. Qu'Allah fasse miséricorde aux premiers d'entre vous comme aux derniers. Nous Lui demandons pour nous et pour vous Sa préservation. »

Récompense transférable

Toute action de bien (ṣadaqa, du'â', ḥajj de remplacement, etc.) dont on attribue la récompense à un mort musulman ou à un vivant lui profite. C'est une porte immense de bonté envers les défunts.

Femmes et funérailles

• Les femmes ne visitent pas les tombes — « Le Prophète ﷺ a maudit les visiteuses de tombes » (à cause du risque de fitna et de manque de patience).
• Les femmes ne suivent pas les funérailles jusqu'au cimetière — interdiction prophétique explicite.
• La prière sur le défunt à la mosquée ou au muṣallâ est permise aux hommes et aux femmes.

Désir de la mort

Hadîth (muttafaq) : « Que personne d'entre vous ne souhaite la mort à cause d'un mal qui le touche. S'il doit absolument (le souhaiter), qu'il dise : « Ô Allah, fais-moi vivre tant que la vie est meilleure pour moi, et fais-moi mourir si la mort est meilleure pour moi. » »

Se rappeler la mort

Hadîth (Sunan) : « Multipliez la mention de ce qui rompt les plaisirs » (= la mort).

Cela ne rend pas triste — au contraire, cela oriente vers Allah et la préparation à l'au-delà.