Les signes de l'Heure · Petits signes (déjà advenus) · Signes majeurs (à venir) · Branche du Jour dernier
L'Heure (as-sāʿa) est l'un des grands invisibles : son moment précis n'est connu que d'Allah seul (al-Aʿrāf 187). Mais Il a chargé Son Prophète ﷺ d'annoncer ses signes — non pour calculer l'inconnaissable, mais pour réveiller le cœur, donner sens au temps qui passe, et préparer la rencontre. Les savants distinguent les signes mineurs (la plupart sont déjà advenus) et les signes majeurs (les dix grands événements qui précèdent l'Heure). Ce chapitre prolonge le pilier croire au Jour dernier (chapitre 5).
Disponible sur ordinateur
« Qu'attendent-ils donc, sinon que l'Heure leur vienne à l'improviste ? Or, ses signes sont déjà venus. »
Source : Coran, sourate Muḥammad (47), verset 18
Le hadith de Jibrīl — déjà cité comme matrice de la cartographie — pose la question : « Quand est l'Heure ? ». La réponse du Prophète ﷺ : « Celui qui est interrogé n'en sait pas plus que celui qui interroge — mais je vais te dire ses signes ». Et il en cite : « Que l'esclave enfante sa maîtresse, et que tu voies les bergers nu-pieds, dénudés, miséreux, gardiens de moutons, rivaliser dans la hauteur des bâtiments ». La position des Salaf : croire en ces signes tels qu'ils sont rapportés, ne pas s'en servir pour fixer une date, et tirer du déjà accompli le rappel d'une fin proche.
« Ses signes sont déjà venus » (Muḥammad 18). Allah informe que des signes sont déjà là — donc le rappel de l'Heure n'est pas une rumeur lointaine : il est aujourd'hui.
Le but n'est pas d'établir des correspondances forcées entre les hadiths et l'actualité — mais de vérifier sa propre vigilance face aux signes que la Révélation décrit. Quand on en lit la liste, on s'examine : suis-je dans la course aux bâtiments ? Dans le mensonge facile ? Dans l'oubli du savoir ? La fonction des signes est pédagogique.
Ḥudhayfa b. Asīd rapporte : « Le Prophète ﷺ est venu à nous alors que nous parlions, et il a dit : "De quoi parlez-vous ?" Nous avons dit : "De l'Heure". Il dit : "Elle ne sera pas avant que vous voyiez avant elle dix signes" » (Muslim). Et il en a énuméré :
(Trois engloutissements comptent comme trois signes distincts dans certains comptes ; d'autres les regroupent — d'où le total de dix selon la version.)
Un homme de la descendance du Prophète ﷺ — par Fāṭima — dont le prénom sera celui du Prophète ﷺ et le prénom du père aussi. Il remplira la terre d'équité comme elle aura été remplie d'iniquité (Abū Dāwūd, Tirmidhī). Il n'est pas un prophète ; sa mission est la justice et le rassemblement de la communauté avant la grande épreuve.
L'imposteur le plus dangereux. Le Prophète ﷺ a multiplié les avertissements : « aucun prophète n'a manqué d'avertir sa communauté du borgne menteur » (Bukhārī, Muslim). Caractéristiques : un seul œil, le mot ك ف ر écrit entre ses sourcils — lisible par tout musulman, lettré ou non. Il prétendra à la divinité, fera apparaître un faux paradis et un faux enfer. Refuge prophétique : réciter les dix premiers (et selon une version, derniers) versets de Sūrat al-Kahf — protection contre son trouble.
Il descendra près du minaret blanc à l'orient de Damas, posant ses mains sur les ailes de deux anges. Il tuera le Dajjāl à la porte de Lūdd, brisera la croix, abolira la jizya, fera prier les hommes derrière lui. Sa descente est la fin du faux et la victoire du tawhid sur la séduction. Il accomplira la sharīʿa de Muḥammad ﷺ — il ne reviendra pas comme prophète apportant une nouvelle loi.
« Si l'Heure se lève alors que l'un de vous tient un jeune palmier en main, qu'il le plante s'il le peut » (Aḥmad).
Ne pas s'arrêter d'œuvrer même au moment final : voilà l'esprit dans lequel un musulman porte la connaissance des signes.