Comprendre d'où vient une règle avant de l'appliquer : la grammaire silencieuse de tout ce qui suit sur ce site.
À la fin de cette fiche, tu sauras nommer les 4 sources du fiqh et leur ordre, distinguer une question certaine (qaṭʿī) d'une question probable (ẓannī) — ce qui explique la majorité des divergences entre savants —, et tu comprendras comment ce site choisit entre les avis (la règle de tarjīḥ assumée par l'Institut Miftah).
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« Ô vous qui croyez ! Obéissez à Allāh et au Messager, et à ceux d'entre vous qui détiennent l'autorité. Et si vous divergez sur quelque chose, ramenez-la à Allāh et au Messager. »
Source : Coran, sourate an-Nisāʾ (4), verset 59 — la charte fondatrice de la méthode : Coran et Sunna comme références ultimes, et institution de la divergence à condition de la ramener à ces deux sources.
Tu n'es pas obligé d'être faqīh pour savoir comment fonctionne le fiqh. C'est même l'inverse : sans cette grammaire de base, tu risques de croire que chaque divergence est une trahison, ou que tout le monde a raison. Ni l'un ni l'autre. Cette fiche donne les repères qui permettent de lire les autres fiches du site avec calme.
Trois blocs : les 4 sources et leur hiérarchie, les 5 catégories de jugement, la distinction qaṭʿī/ẓannī.
Ces catégories ont été présentées en détail dans la fiche A.2 — Aḥkām ; rappel rapide :
| Catégorie | Sens |
|---|---|
| wājib | Obligatoire — récompense si fait, faute si abandonné. |
| mandūb | Recommandé — récompense si fait, pas de faute si abandonné. |
| mubāḥ | Permis neutre — ni récompense ni faute. |
| makrūh | Déconseillé — récompense si évité, pas de faute si fait. |
| ḥarām | Interdit — faute si fait, récompense si évité. |
Pourquoi le rappeler ici ? Parce que toute la suite de ce site — wuḍūʾ, prière, mariage, vente, héritage — n'est qu'un long usage de ces 5 cases. Quand tu lis une règle, demande-toi toujours dans quelle case elle range tel acte.
La méthode prophétique en 5 étapes pour lire une règle du site et l'appliquer.
Cinq réflexes uṣūlistes à acquérir.
Erreurs à éviter, mini-quiz, et un cas pratique.
Quelles sont les 4 sources du fiqh, dans l'ordre ?
Pourquoi l'alcool moderne (vodka, bière, etc.) est-il interdit, alors que le Coran ne le mentionne pas par son nom ?
Quelle est la différence entre qaṭʿī et ẓannī ?
Sur ce site, qu'est-ce qu'on fait quand une question est ẓannī avec divergence entre écoles ?
L'obligation de prier 5 fois par jour est-elle qaṭʿī ou ẓannī ?
Tu lis une fatwa sur un site qui dit que serrer la main d'une femme non-maḥram est totalement interdit. Tu en lis une autre, sur un autre site, qui dit que c'est permis dans certains contextes. Que faire ?
Réponse en 3 réflexes uṣūlistes :
1) Cherche les sources. La fatwa stricte cite-t-elle un ḥadīth massif et univoque, ou une analogie ? La fatwa nuancée s'appuie-t-elle sur des savants contemporains européens ?
2) Identifie le statut. Cette question relève-t-elle du qaṭʿī ou du ẓannī ? Réponse : ẓannī — il existe historiquement plusieurs lectures (la majorité interdit, certains contemporains nuancent dans un cadre social non érotique).
3) Choisis ta posture. Soit tu suis l'avis majoritaire (le plus prudent), soit tu suis un avis contemporain motivé pour un contexte précis (signature professionnelle, accueil officiel) — mais en connaissance de cause, pas par confort. Et si tu doutes, retiens l'avis de prudence. C'est exactement le réflexe que les uṣūl sont faits pour produire : savoir où tu marches.